1.父母是最好的榜样,比如过马路闯红灯!这就是许多父母没做好,导致最后学校、老师要来纠正错误,而故事的本人要来承受结果!
2.孩子是处于学习的阶段,包括一些成人!我们无法相信每个人的方方面面都是全才,所以,文明礼仪也是一样,也需要有人做榜样,有人来学习!“学做文明人,争做文明人”,这个次序是无法颠倒的!
3.社会不断在变,文明礼仪也不断在改变和进步!比如说,古时见面说“你吃了吗?”如果不学习,没有榜样,现在见面就不会改成“哈搂了。”对不!
4.国际接轨的要求,也促使了文明礼仪需要榜样!正确的西餐吃法,正确的中西文化交流等等!。。。。
祝你好运!
真搞不清你们怎么有这么辩论! 追问我知道这样很不礼貌
但是你可不可以在给我一点问题以及辩论词
谢谢
麻烦了
回答1.身边的小礼仪一般都是父母教的,都是父母以已为榜样教化出来的。比如说闯红灯,比如说文明、大声有礼貌得打招呼,不文明的人家的小孩往往连基本的打招呼都不会!(此外,你可以举个身边的案例,应该多如牛毛。)
2.学无止尽,礼仪随着孩子年龄的增大,也是不断得在进步的,在进步过程中难免会出差错,也就需要有榜样。孩子一开始学习待人,然后是接物,然后是处世,每个时期都有着不一样的榜样。待人可能以邻居为主,接物可能以孔融让梨为案,处世风格很在可能参照钱中书等等等!如果没有榜样,就无所谓风格,世上有风格有一说,也就是承认礼仪就是存在榜样的!
3.社会的发展,地球成为一个村落,国际友人之间的交往就更讲究礼仪学习和升级,比如说前主席到了美国波音公司用英文发表一通演说并且与当地友人当着媒体的用英文交流,被全国民众广为非仪,而前总理朱先生在外事访问中一率用中文,把中国的传统礼仪演义到了极致,为国人的外事活动树立了极好的榜样等等
孔子名言。语出《论语·雍也》:“子曰:‘质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子’。”按字义,文,文采;质,质朴;彬彬,杂半之貌。南宋朱熹《论语集注》:“言学者当损有余,补不足,至于成德,则不期然而然矣”。清刘宝楠《论语正义》:“礼,有质有文。质者,本也。礼无本不立,无文不行,能立能行,斯谓之中。”孔子此言“文”,指合乎礼的外在表现;“质”,指内在的仁德,只有具备“仁”的内在品格,同时又能合乎“礼”地表现出来,方能成为“君子”。文与质的关系,亦即礼与仁的关系。于此一则体现了孔子所竭力推崇的“君子”之理想人格;另一则反映了其一以贯之的中庸思想:即不主张偏胜于文,亦不主张偏胜于质;当不偏不倚,执两用中,而做到过点且属不易。“子曰:‘虞夏之质,殷周之文,至矣。虞夏之文,不胜其质;殷周之质,不胜其文;文质得中,岂易言哉?”
投我以桃,报之以李