在物质生活日益丰富的今天，你如何看待陋室铭的作者所表达的“惟吾独馨”的道德情操？

今天我们的物质生活虽然日益丰富了,但是,如果人们不加强自我道德的修养,那么我们的社会就会更加糟糕. 人之所以和动物可以区分开来，是由于人们不满足于物质的追求，在精神层面上还有更高的最求。当今社会物质高度发展，这是物质层面的需求，这种需求在一定程度上可以满足人们的需求，人类的最求分成5个层面，1）安全：在战火纷飞之时能够活下来已是不易，还能追求什么呢。2）生存（生理需求）：在安全得到保证的基础上人们开始追求各种欲望的比如食欲，性欲等。前个层面是和动物等同的。3）尊重 4）社会需求 这2个层面就是人类特有的，需要别人认同，希望被社会所需要，认可。5）自我实现这个是最高层面的需求。这也是人类特有的，“惟吾德馨”表现的就是这样的一个思想，在精神层面有个很高的追求，不再在乎外在的事物对其的影响，只要自己的品质高尚就是他的追高最求。 当今社会无论物质如何发展，物质的层面也就局限于前2个层面，只是物质的，当物质的基础满足之后才有可能也必定会追求更高的精神上的某些看不见摸不着确实的的确确存在的东西。

我是这样理解的：

在在物质生活日益丰富的今天，我们不应该忘记了美好的品行，不能为了利益而做损人利己的坏事，在我们的生活中，还有比物质更可贵的东西。

斯是陋室，惟吾德馨：这虽是间简陋的房子，好在主人有美好的德行。
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详细解释：
山不一定要高，有仙人（居住）就能天下闻名；水不一定要深，有龙（居住）就能降福显灵。
这（虽）是间简陋的房子，好在主人有美好的德行。苔藓给阶前铺上绿毯，芳草把帘内映得碧青。
谈笑的是渊博的学者，往来的没有浅薄的人。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。
没有（嘈杂的）音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。（它好比）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。
孔子说：（虽然是陋室，但只要君子住在里面）有什么简陋的呢？

原文：

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入廉青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”